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第五章禅 宗 第三十八节 略 史 禅宗在中国流传，自元魏中叶以至清末近一千四百余年，其间法门改转，变易甚大，大略可分为四个时期： 1．一脉相承时期，就是达磨创宗以后，经慧可、僧璨、道信、...，方为了当。 第五十七节 曹洞宗的默照禅 曹洞宗自中唐时洞山良价、曹山本寂创立以后，由云居道膺经同安道丕、同安观志、梁山缘观，当五代及宋初之际，一脉相承，传流不广。缘观传大阳警玄，始大弘其道，为...
周叔迦
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》）是完整的，另外两种残缺的是《刘知远诸宫调》和《天宝遗事诸宫调》①。《西厢记诸宫调》共用乐曲一百九十三套②，虽然重点在于歌唱，但是乐曲之前有散文的解说，这同变文的体裁还是一脉相承的。 -----...
不详
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”、“性恶”而言，两者一脉相承，就“事染”、“修恶”而言，则各有特色。 大乘止观法门与观音玄义两部典籍，各依据不同经论，其立场各异，观点自然不可能完全一样，详言之，即大乘止观法门之“性染说”，是依...
张瑞良
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1924年2月创刊，由闽南佛化新青年会出版。此刊与《新佛化旬刊》、《佛化新青年》等一脉相承。从中大略可以看出，张、宁等人创立的“佛化新青年会”在不到三年的时间内，已有信徒三四千人，其发展可谓快速。这从整体上...
李阳泉
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祖师禅和越祖分灯禅三类。禅史的演变，先如来禅，而超佛的祖师禅，终于越祖分灯禅。从初祖菩提达摩一脉相承，直到六祖慧能，是为如来禅。六祖门下，南岳怀让、青原行思、马祖道一、石头希迁、百丈怀海、黄蘖希运系统的...
释藏青
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以雪窦重显颂古百则，加以垂语评唱，为后世学临济之宗典。 曹洞宗的传承 曹洞宗自云居道膺而后同安道丕、同安观智、大梁山缘观，当五代及宋初之际，一脉相承，传流不广。缘观传大阳警玄(943—1027)，...
周叔迦
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23日，第七次中韩日三国佛教友好交流委员会会议在京举行并通过共同宣言，即《第七次中国韩国日本佛教友好交流会议共同宣言》。会议认为，中韩日三国在地缘环境上山比水邻，在佛教信仰上一脉相承，佛教在中韩日三国...
李利安
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一脉相承的。这是昙鸾教义的特征，也是他一贯的主张。 第五回向门，即前面讲的礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国。昙鸾解释回向有二种...
祥慧
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惠能有关念佛的观念，与道信是一脉相承的。 或曰，“慧能不用‘齐念佛名，令净心’的一般方便，而采用‘净心、念摩诃般若波罗蜜’，……从此，曹溪门下的传法，不再念佛了”。其实，惠能所反对的，仅是执著于念佛、...
张 勇(张子开)
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Psychology）对上座部“内观”（vipassanā）目标的三分不谋而合[21]，可见其发展是一脉相承的。若以“四谛”架构或医喻来说，“认知虚妄”就是认知“相续由内因缘，不待外缘，故唯有识…三际轮回不待外缘，既...
刘宇光
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